1947年，联合国将以色列赠予被《圣经》剥夺资格的犹太人

以色列人要遵守神的一切律例典章，免得地把你们吐出来。列弗20:22。摩西引用神的话说，如果以色列人违背他，他会惩罚他们七次，利未记26:18-28。

后来390年的时间被引用在以西结书4:5,6。7 x 390 = 2730年的数学计算很简单，亚述征服以色列(10个部落分散在各个国家)的时间是公元前722年。

2730减去722 = 2008，但没有年份“0”，这是2009年，我们可以期待以色列的自由回归他们的土地，只是在这一年，教皇本笃前往耶路撒冷，作为一个矛盾的标志。

它实现了亚舒亚的警告，他的追随者们理解他的警告，逃离罗马，当塞斯提乌斯在公元66年来到耶路撒冷时，他们逃离了耶路撒冷，当提图斯在公元70年回来时，他们躲过了围攻。

如果犹太人听从了这个警告，他们就可以幸免。现在的问题是，随着特朗普总统同意耶路撒冷为首都，以及联合国、教皇、穆斯林和巴勒斯坦人的敌意不断升级，犹太人是否会承认他们在圣经中结束流亡之前过早返回(aliyah)是一个错误，还是追随摩西很重要?

对一些人来说，摩西并不重要，他们可能会在今年春天看到灾难，逾越节是犹太人的审判时间，就像在埃及和公元70年提图斯来的时候一样。

这不是胡乱猜测。先知撒迦利亚预言“耶和华的日子[末世]……万国都必聚集攻击耶路撒冷。房子被洗劫一空;女人被迷住了……城中一半的人都会被掳去。耶和华必出去与他们争战。”泽赫14:1-3。

这也得到先知但以理的支持，他描述了一只[穆斯林]公羊和一只山羊之间的冲突[全球反恐组织?］

历史学家说，亚历山大大帝在对抗米底亚人和波斯人时实现了这一愿景，引用于但以理书8:20,21。但加百列告诉但以理，他的异象是“末时”(17节)。

这个异象与但以理书9:24,25通过希伯来语chawthak联系起来，意思是切断。但以理书第9章中的70周与之前的2300天被切断了(但以理书8:14)。在《圣经》的预言中，一天代表一年，上面引用了以西结书4:5,6。

考虑到这个末世的应用，恢复和建造耶路撒冷的法令有了新的意义，因为它必须适用于伊朗和盟友摧毁耶路撒冷之后，正如撒迦利亚14章所说的那样。

耶路撒冷的毁灭会激怒但以理书第8章中的山羊去践踏公羊(伊朗是伊斯兰教中最激进的方面)

这是一幅复杂的图画，它解释了我们很快会看到的东西，它提供了很好的理由，为什么圣经仍然是畅销书。

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