在时间和世界各地的人,来自不同的背景和宗教或精神传统,已经开发出多种方式将他们的宗教或精神信仰和实践整合到他们的生活。一些简单地忽视这些东西和生活满意度的想法、欲望、情感需求和生理需求。一些参加教堂偶尔或每周,并利用这段时间的实践宗教。其他人试图实践他们的传统的规则在每天的基础上,和一些练习,把自己的生活投入到完全放弃世界上生活。

灵性道路的积分瑜伽,不仅旨在实现一个转变的角度来看人类自我神圣的角度来看,但真正改变的行为,生活和身体,比偶尔练习是必要的,甚至是日常实践。整个生命的最终必须是塑造成精神愿望占用的形状和地址生活和关系的方方面面。路上可以既漫长而又艰难的人性的追寻者面临着习惯性的倾向。普遍自然也不想仅仅看到其珍视和历史悠久的方式回应挑战或推翻。巨大的压力施加在导引头谁进入这个领域。因此需要一个强烈的耐力和终身的承诺。

斯里兰卡Aurobindo指出:“这个瑜伽只能到最后,那些总认真,准备废除他们的小人类自我及其要求为了找到自己的神。它不能做轻率的精神或松弛;太高,工作困难,较低的负面力量自然也准备利用制裁或最小的开放,所需要的愿望和tapasya常数和激烈。它不能做如果有任性的自作主张的人类思维的思想或故意放纵的最低要求和本能和自命不凡的部分,通常合理的人性的名义。它不能做如果你坚持识别这些最低的无知与神圣的真理,甚至小容许。不能做如果你坚持过去的自己和老精神至关重要的和物理形态和习惯;他不断地留下一个过去的自我,看到,行为和生活总是从一个更高的意识层次。它不能做如果你坚持“自由”的人类思维和自我至关重要。所有人类的部分有权表达和满足自己用自己的方式在自己的风险和危险,如果她选择,只要他领导的普通生活。但进入的道路瑜伽的整个目的是代替这些人类的法律和权力更大的真理和全心的方法是屈服于神圣的生命力,然而继续声称这种所谓的自由,就是不超过某些无知的征服宇宙的力量,是沉迷于盲目矛盾和索赔的权利过着双重人格的生活。”

Sri Aurobindo积分瑜珈:斯里兰卡Aurobindo的教学和实践的方法,第九章,转换的性质,转换重要的,页246 - 259

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关