神的恩典和自然法则的作用

由于思维的性质,这对“黑白”总是寻求解决方案和答案,很容易落入的想法,一切都取决于自己的努力,或者,一个人的努力发生什么并不重要,神圣的控制。事实上,没有真正的反对派之间的两个极端——他们是互补的概念。解决方案是欣赏所涉及的不同观点和神圣的动作发生的方式通过个人的力学和普遍的表现。

这个问题实际上密切跟踪的争论是否有“自由意志”或“决定论”在我们的存在。个人自由意志的努力代表元素。神控制决定论的代表元素。解决这两个辩论,努力与优雅,自由意志与决定论是认识到神表现经营通过所有个体的行动,和所有元素的交互带来了组合而导致的由集体中的每一个个体的选择表现,神圣的总体意图的表现。显然是有压力在一定的方向,但具体路径,细节,事件,决定个人响应和决策。

这类似于这个想法基本量子物理原子可以被理解为一个粒子和波,并且没有提前限制每个原子,它将如何行动。目前的观察,选择了和凝固。因此,有一个元素“自由意志”,没有预先确定的每一个原子。然而在过程的结束,当大量的原子已经观察到,实际模式结果进行更大的意图。在佛教称为“齐家治国”概念表明,各个方面的发展在一个固定的通用框架的能力,环境和机会,这样锻炼“自由意志”可以在框架在不影响创造的更大的相互依存的整体。

概率论与统计建模遵循类似的的理解,每个人或事件是由自由选择,然而,随着时间的推移,特定的可识别的模式出现,可以绘制甚至预测在宏观层面上,而每个人仍然自由作出自己的选择(在框架的限制,倾向和空调)。

如果我们把问题的神圣恩典的操作在这种背景下,方向,和神圣的意图的压力总是存在,但个人必须接受和愿意接受的意图完全有效。个人努力只能带一个人类当前框架中运行的极限。超过这些限制,新事物必须能够干预和扩展框架。

在他的书中,母亲,Sri Aurobindo详细描述了条件接收和受益于神圣的恩典,以及个人的行动准备这更高干预。

我们看到类似的事情发生在外部世界的物质环境。有人提供了一个机会,可以选择要么接受,。机会需要努力和承诺,和一些将决定它是风险太大,不值得的,或者需要一个放弃别的东西,一个是已经承诺。因此,通过的机会。其中一些可能代表“恩典”,提高生活,但是个人不准备接收它们,因此,没有得到这恩典的经验在世界上生活的环境。有灵感的人采取行动,集中注意力在一个新的区域,准备自己尽可能完全的方向。如果优雅,他们准备,准备和接受他们的生活迅速向前移动。

以类似的方式,神的恩典会发现没准备的主题或主题,准备与差异可能导致截然不同的结果。从外部准备不一定是可见的,精神的观点。它与社会地位,财富,地位,家庭连接,或业务发展。相反,它是一种内在的心理准备或准备是必要的。有时人已经碎在世界的物质生活可能会发现新的内在生活打开了,花朵,作为开放以后可以被看作是什么干预的恩典。

斯里兰卡Aurobindo写道:“没有上帝的恩典无事可做,但对于完整的恩典清单sadhak必须让自己准备好了。如果一切都取决于神的干预,那么男人只是一个木偶,没有成就法的使用,和没有条件,没有法律的事情,因此没有宇宙,但只有神圣的东西滚在他的快乐。毫无疑问,最后都可以说是神圣的宇宙工作,但它是通过人员,通过力量,它的工作原理,自然条件下。“Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第四章神,众神和神的力量,Diviine恩典,页91 - 94