动态冥想

在《博伽梵歌》中，阿诸那向室利克里须那提出了一个问题:一个人如何认识精神上的人，他如何走路，他如何说话，他如何行动……精神修行者提出了类似类型的关于冥想的问题，比如什么是正确的冥想形式，一个人如何在一个地方，一个人如何行动，一个人如何进行冥想。室利奎师那对阿诸那的回答是，决定真理的不是外在的形式，而是内在的实质。同样，内在的渴望，冥想者的动机，决定了冥想的效果。冥想并不意味着一个人应该简单地坐着，让“任何事情”发生，然后，当时间到了，个人站起来，他的生活没有任何改变或改变。冥想不是简单地退出活动。可以问的一个问题是，这个人在冥想后是否和冥想前一样。发生了什么变化?公平地说，某些类型的冥想在一次尝试后当然不会产生明显的结果。因此，一个人可以回头看看，在任何一段时间后，一天，一周，或一个月，等等，冥想是否使这个人更善于思考，更有洞察力，更富有同情心，更善解，更符合他生命的神圣目标。如果它不能推动寻求者在修行中前进，那么它只是一个静态的锻炼这可能有助于个人放松，但并没有太大的作用。的动态形式冥想将产生变革性的影响，这就是人们如何看到随着时间的推移的差异。

一个弟子问:“怎么做呢?是用不同的方式做的吗?”

母亲说:“我认为应该与众不同的是愿望的态度应该有所不同。“不同的方式”——你说的“方式”(笑)是什么意思?……不是那个?内在的道路?”

是的。

“但每个人都是不同的。我认为最重要的事情是知道一个人为什么冥想;这就是赋予冥想的品质，并使它具有这样或那样的顺序。你可以通过冥想向神圣的力量敞开自己，你可以通过冥想来拒绝普通的意识，你可以通过冥想来进入你存在的深处，你可以通过冥想来学习如何完整地给予自己;你可以为各种事情冥想。你可以通过冥想进入和平冷静和沉默——这是大多数人通常做的，但不太成功。但你也可以通过冥想来获得力量转换，发现需要转化的点，描摹出进步的轨迹。然后，你也可以出于非常实际的原因冥想:当你有一个困难需要解决，一个解决方案需要找到，当你在某些行动或其他方面需要帮助时。你也可以为此打坐。”

“我认为每个人都有自己的模式冥想．但是如果有人想要冥想要有活力，一个人必须有进步的渴望，而冥想必须帮助和实现这种进步的渴望。然后它就变成动态的了。”

Sri Aurobindo和母亲，成长在里面:心理学《内在发展》，第五章意识的成长、手段和方法，第88-89页