从业者的主流宗教崇拜仪式非常熟悉。大部分的活动宗教脚本围绕一组公式的外部崇拜,已经由最初的经验或者,随着时间的推移,由于习惯性的动作。这个仪式的目的是汇集信徒在一个常见的活动,希望促进和发展会众的归属感和忠诚。

也开发了一种习惯性的个人崇拜练习后各种宗教或灵性路径。崇拜或礼拜,礼拜和特定形式的祷告活动以规定的方式进行。

如果这个崇拜是由机械不活跃和积极关注的头脑和心脏,它几乎没有实际利益连接;但如果它是一个生活的一部分意识行动,充满了真正意义上的热情和愿望,它能增强精神的结果,使至关重要的性质和身体状态的愿望,支持内在精神的冲动。

有一个神秘现实物理形式的外部的崇拜,他们作为一种“情态”或“体式”,一个手势或一个座位,精神能量开发和流动。这发生在有意识地和内部表达式的一部分。崇拜服务也可以援助或浓度冥想当它安静的心灵,情感和重要,带来一种平静专注的状态。在某些情况下,集中在一个图像,鲜花或水果,照明香,或创建一个仪式过程,包括思想和情感的流动,咒语的吟唱,整个的过程的浓度可以解锁精神体验身心复杂响应习惯性动作通过设置本身符合能量将被启动。

斯里兰卡Aurobindo评论道:“是什么意思bahyapuja崇拜(外部)?如果是纯粹的外部,那么当然是最低的;但是如果用真正的意识,它可以带来最大的可能的崇拜,允许身体完整性和最外部意识分享精神和敬拜的行动”。

“没有限制瑜伽内心的崇拜和冥想。因为它是一个瑜伽整个人,不是内心的,没有这样的限制可能的目的。旧形式的不同宗教可能会消失,但缺乏各种形式不是成就法的规则。”

“这些都是夸张的思想把真理的一方,而忽略了其他方面。内部巴克提是最主要的,没有外部仅仅变成了一个形式和仪式,但是外部有它的地方,使用时直接和真诚。“Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第六章,通过爱和奉献成就法,神圣之爱,崇拜,pg。164

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和日常播客在https://anchor.fm/santosh-krinsky他是作者16书籍和Lotus新闻主编。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关