信不信由你,这是一个完全无用的渴望把!
这一个愿望让我们运行在不断争夺权力,地位,声望,名字,成功和没有什么,在我们的生活。

说,你的愿望实现了一天,你成为一个重要的人。下一个什么?

当一个人变得很重要,你知道你必须付出的代价?最重要的是,有一个很大的机会我们失去很多珍贵的钻石,以换取一些石头真的不值得吗?例如,当一个人变成了一个大的人,不断的感觉“我比别人优越”笼罩在谦卑的形象。这种分裂的感觉(我和其他人之间的鸿沟)夺走了我们的一切和平和宁静。它不仅使我们的爱与慈悲的心空,它也吸引了许多罪恶喜欢嫉妒,嫉妒,仇恨,等等。

相信,“我很重要”叫做骄傲
这种骄傲让我们失去更多的钻石我们成为我们的行为无礼、傲慢。如果不把我们作为“重要”,我们变得愤怒和non-forgiving。进一步,骄傲使我们全神贯注于一个常数努力维持我们的“重要性”,进而使我们恐惧和压力。你知道自然不可避免地惩罚的骄傲为了使正常的自我膨胀。为什么邀请任何不必要的惩罚? !

因此,想要重要的是相当危险的我们可以看到!

一个开明的Param Pujya达达Bhagwan说,,
“我没有进入世俗生活的赛马场。这就是我发现这主内”。

“有什么意义”,问Param Pujya Dadashri,”马赢得比赛获得第一名,第二个和第三个马将得到认可,但是第四的马呢?在赛道上奔跑的他只是徒然,嘴里发泡(由于应变)。我说,‘我为什么要进入这个赛马场吗?为什么人要有口不必要的泡沫?

那些想要大,著名的占据“gurutam”我们(自我是最大的)。人人都想大,他们都采取了打在这个过程中,他们死于这样的殴打,后的生活的生活。没有人成功因为有多少可以拿第一名赛马吗?有多少马赢得奖杯?如果五百万年“马”赛跑,多少先来?一等奖是获胜的马,不是吗?其余气喘吁吁地死去。因此,实践laghutam我们专业(最小的自我)。”

还教学如何实践laghutam我们专业,Param Pujya Dadashri说,“如果有人打电话你不值得,然后成为他的门徒说,“你是我的导师,因为你让我意识到“我不值得。”

世俗的生活从自我创建的最大,成为最小的结束
“世界是基于gurutam的自我,这是大于每个人的意图;的信念是“我比每个人”。这实在是世俗生活的原因,而laghutam自我,一个对获得解放。Laghutam世俗生活的自我意味着进行交互(谦虚)的意图,“我比每个人都小。”,他将向解放。认为,“我比每个人”,进入一个赛马场(竞争),通过未觉察到走上错误的道路。laghutam自我,一个逐渐变得越来越小,直到他完全laghutam;一个人因此变成神(Parmatma绝对自我)”,解释了参数Pujya Dadashri。

Akram Vignan怎么说?
相对世界的人是最小的,根据法律,成为最大的现实!在这一阶段,上帝会接受那个人。

但直到一个人的意图成为世界上最大和最重要的是,除非一个人的内心信念的“我的东西”,最小的意图不能抓住。

最小的是通过自我实现的状态
当我们达到自我实现,优雅的Gnani Purush,我们有一个常数对真实自我之间的划分线(我是一个纯粹的灵魂)和相对自我(我约翰-你可以插入你的名字)。之后,我们仍在指令的Gnani Purush,我们逐渐达到最小的状态。

我们的视野后,自我实现是对laghutam的状态(最)和目标是仅有的,因此我们做!

“留在的意图变得最小,保持同一性的愿景(没有与任何生物部门的感觉)的基础是Akram Vignan。“~ Param Pujya Dadashri

让我们简化我们的任务!
那些世俗的生活中根深蒂固之前Gnani会议,在会议上他转向解放的道路——这就是规则!所以这个规则后,,我们也去满足Gnani和从他获得自我实现。和投降我们的毫无价值的愿望在莲花脚的重要,让我们成为永远摆脱这个危险的疾病!

了解更多:https://www.dadabhagwan.org/self-realization/

作者简介:

Ambalal m·帕特尔是一个公民的职业承包商。1958年6月,在Ambalal m . Patel发生自发的自我实现。从这一点上,Ambalal成了Gnani Purush,耶和华显现在他后来被称为达达Bhagwan。一个Gnani Purush是人实现了自我,帮助他人做同样的事情。Param Pujya达达Bhagwan用来从一个城镇到另一个城镇去国给satsang(精神话语)和传授的知识自我,和谐的交互以及知识的人来见他。这种精神的科学,称为Akram Vignan,是自我实现来路径。