Supramental的影响表现在尘世的存在,第1部分

通过使用逻辑推理人脑可以推断沿着直线发展的模式一旦看到和理解。我们也可以把事情通过使用学院想象力旋转的猜测未来,我们已经经验和趋势线的基础上,我们可以观察到,和在此基础上构建的。心理框架的限制,然而,我们不提供任何真正的洞察过程大幅下降在事实的基础上我们可以看到和知道。短短几个世纪以前,任何人几乎不可能确定,人类将会去月球旅行,或者能够做基因重组和基因剪接,或者,所有的人类会绑在一起在一个通信网络的声音,图像和即时通讯。难道我们希望能欣赏什么是可能出现的一个全新的意识的力量作用于一个完全不同的基础知识的身份我们一步一步构造相比,,心理知识的过程?

斯里兰卡Aurobindo提供了一个示例通过描述之间的区别“典型的”世界,一个“进化”的世界。一个“典型的”世界是静态的,表示一个特定的类型特征,世界的行动和方法;在某种程度上,一个新的原则变得活跃将会覆盖之前的方法和行动原则。另一方面,一个“进化”的世界是动态的,将继续显示一系列的动作,和交互,因为每个进化原理找到它的关系和动态演化的复杂环境。典型的世界显然更容易描述为实施原则,它的特点是表达。进化的世界占一个复杂的相互作用可能截然不同的生活方式,看到,知道和表演,富人玩的力量会导致更清晰和更意想不到的结果和更多的时间参与开发和稳定独特的平衡,最终结果发现他们的平衡力的作用。我们存在在一个进化的世界问题的原则,生活和思想的原则的原则都是活跃的和修改的纯粹行动另一个程度上的方差的方法操作。在这个动态混合添加场原理提供了另一个元素是协调和解决,同时保持行动的基本机制的另一个原则。

Sri Aurobindo写道:“…猜测的结果表现的新supramental原则earth-consciousness组织本身有头脑,生命和物质已经组织自己——这就是——有点危险的和不成熟的,因为我们必须做它用心灵和心灵没有能力预测上述行动的本身,就像只动物或重要的对事物的感知能力不可能预测什么会的运作思想和颏竞赛的人。场是一个不同的顺序的意识远离精神——事实上有几个等级的人类思维和supramental之间更高的意识。如果地球没有进化,但一个典型的世界,那么一个可以预测的一种更高的意识会吞并或废除现有的类型。无知会和无知的创建通过转化或消失湮灭和替换。人类的精神王国将变成supramental;至关重要的和近似人类的,如果存在典型的世界中,也会发生改变,变得supramental。但是,地球是一个进化的世界,supramental血统不可能有这样的毁灭性的完整性。它只会建立一个新的意识和新秩序的原则,人的意识和新原则将发展自己的形式和权力的陆地。甚至整个人类王国不需要和不会改变整个supramental程度。但同时supramental创造地球上的开始必然有一个强大的影响其他陆地的存在。 Its first effect on mankind would be to open a way between the order of the Truth-light and the orders of the Ignorance here on earth itself, a sort of realised gradation by which it would be possible for mental man to evolve more easily and surely from the Ignorance towards the Light and, as he went, organise his existence according to these steps. For at present the grades of consciousness between mind and supermind act only as influences (the highest of them very indirect influences) on human mind and consciousness and cannot do more. This would change. An organised higher human consciousness could appear or several degrees of it, with the supermind-organised consciousness as the leader at the top influencing the others and drwing them towards itself. It is likely that as the supramental principle evolved itself the evolution would more and more take on another aspect — the Daivic nature would predominate, the Asuro-Rakshaso-Pishachic prakriti which now holds so large a place would more and more recede and lose its power. A principle of greater unity, harmony and light would emerge everywhere. It is not that the creation in the Ignorance would be altogether abolished, but it would begin to lose much of its elements of pain and falsehood and would e more a progression from lesser to higher Truth, from a lesser to a higher harmony, from a lesser to a higher Light, than the reign of chaos and struggle, of darkness and error that we now perceive.” Sri Aurobindo, Integral瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,Supramental演化,页69 - 75