对许多人来说,瑜伽的想法是身体姿势和呼吸技巧,达到健身和灵活性。然而,这并不是故事的全部。哈达瑜伽已经普及全球在过去的50年左右,是更大的一个元素的理解瑜伽我们发现的古代文献,如瑜伽佛经的帕坦伽利的观点或《博伽梵歌》。瑜伽有大量出现在西藏的实践瑜伽,吠陀和密宗的传统,和各种精神学科,许多其他名称和形式下,发现在世界各地的传统。瑜伽意味着“联盟”和底层的想法是实现联盟与神圣的,卓越的,神性自我的普遍或个别形式。在大多数情况下,瑜伽已经集中在嘲弄自己和许多学科,这默示放弃外,世俗生活为了集中所有的注意力和精力所寻求的最高实现。

瑜伽的积分,然而,超越神的实现为目标,因为它承认,有一个神圣的目的表现和这个的目的是通过在一个进化的过程。

没有瑜伽的路径可以被认为是“简单的”,因为他们都涉及,这样或那样的方式,改变从普通向外寻找集中精力,专注于自己的欲望,生活,家庭、职业、成功、名誉等,是否通过一个简朴的放弃,或者通过虔诚的练习,甚至世界上工作,进行了一个更高的目标,而不是满足ego-desires。

瑜伽积分困难的寻的器添加一个额外的元素不能简单地“快刀斩乱麻”的复杂动机,驱动器,欲望,欲望,倾向和思维的局限性,生命和身体;相反,生活的整个机制必须采取,解剖,满足更高要求的需要和中枢的压力变化的进化的力量。一个人的生活的每一个细节,最终动机和心理过程涉及的范围下瑜伽的过程。

斯里兰卡Aurobindo指出:“这个瑜伽不仅意味着上帝的认识,但整个奉献和改变的内在和外在生活直到它适合清单是一个神圣的意识和成为一个神圣的工作的一部分。这意味着一个内部纪律更严格的和困难的不仅仅是道德和身体的苦行。不能进入这条路,远比大多数的方法广阔的和更艰巨瑜伽精神的,除非你是确定打电话的准备走到最后。”

“当一个人进入真正的意识(瑜伽)然后你发现一切都可以做,即使目前只有轻微的开始了但一开始就够了,因为力量,力量。它不是真正的自然的能力外,成功取决于(似乎不可能自我超越自然外所有困难,)但是在内心世界和内心都是可能的。一个只有进入接触内心世界和改变外视图从内心和意识;成就法,它的工作是一定要有诚意,愿望和耐心。”

“没有人是适合成就法,即没有人可以做自己的唯一的能力。准备自己的问题将在完全的力量不是自己能做到的同意和愿望。“Sri Aurobindo积分瑜珈:斯里兰卡Aurobindo的教学和实践的方法,第五章的基础瑜伽,调用瑜伽,95 - 96页

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关