前言
现代世界,,领导一个漫无目的的生活。从她出生,Ma-Mahajnan,卓越的母亲,已经完全自律。有没人指导她,教她或揭露她的洞察力。她是再生的,踌躇满志,self-revealed。任何人,连看她小时的日夜每一步——管理她的家庭,照顾圣殿,做好事的社会,很容易觉得人才、智力和睿智,她显示在实现人的幸福以所有可能的方式,超出了简单的一个受过高等教育的人。目标本身的高标准母亲的原因和知识。现在的问题是这样的。妈妈的目标是实现的信徒,还是意味着也对每个人吗?毕竟,Ma-Mahajnan是宇宙的母亲命令尊重这个刨床的每一个角落。
更不用说世界现代限制于——在与欲望的男人一直像无舵的水手。他举起他的帆。他对每一股飘风航行。有时一个人到不了彼岸。他发现自己处于一个人类居住;这把力量借给他的骨干。有人再次破折号与孤独的沙洲。但是我们不希望任何人曾经我们是幸运的,也不会是。我们不通过什么中风的好运我们突然面对一座高耸的漂流船。她挽救我们,带我们在船上。 How grateful are we to understand that full realization is a matter of slow and steady progress as a ship which proceeds touching at every port. In that connection we make this appeal. If a person feels in his life that the ebb-tide is setting in, he should make an effort to understand who the Transcendent Mother is, what has she created? Without that, what does it avail to know about the superb ideal or subtle objective, indeed!].
(没有。的单词- 348]
原始
你母亲的最终的观点是什么?一些问,你在视图是什么?你能说,事实上,我结束的观点是什么?一旦你问这个问题,为什么你不能说出答案吗?事实上,至于我自己,我一次又一次地给我以视图。他们仍然不能理解它。在这种情况下你怎么能重新解释和简而言之呢?
好了够了!诸如真理、理想、正义morality-everybody知道。你的妈妈重新解释关于这些事情!又为什么我们觉得感兴趣!我们读过很长一段时间,认识和理解这些事情。这是他们在说什么,不是吗?
是这样吗?现在让他们搜索和调查。有一些缺损无处不在。你进步沿着真理的道路通过节制饮食和否认情欲。你在每件事情上施加一个完美的判断。
的底部有一个理想是什么?说,如果你能。和谐。耐心和宽容。你找到它在所有年龄段的真相或发现你还在忙吗?以防你没有必要在我出现,是吗?当然,我理解的必要性比你更多。或伟大的看不见的,我还是让我的暗示,比我更了解它。
嗯,你为什么不看到这样一个简单的事情吗?有谁将再次煮米饭已经煮熟了吗?一个没有。现在看到,怎么了烹饪。如果你不能,扫描和咀嚼我留下的黑色和白色。此外,展现你的洞察力。但是如果你不能做的欲望和依恋,你的眼睛肉只会眼花缭乱。
啊,我的天哪!你说什么愚蠢的事情!如果你不能理解,出现。我会让你感觉几乎和告诉你如果包含一些生粒大米。你会那么understand-true宗教不是你所拥有的传统上看,你已经习惯了这样。当然,有一些小说,毫无疑问。你得到所有混乱的开始。那么你怎么能找到的东西已经降到底部,丢失。
你只有一个想法——她能有新的东西要说吗?我们已经知道这一点。“好吧,如果你这样做,那么为什么有如此多的哀歌和悲哀。为什么我找不到一个天堂在每一个家庭吗?为什么我觉得痛苦,想到幻想,焦躁不安的徘徊?如果你知道真相,你不需要复制。事情本身将足够的工作给你。哦,亲爱的,你不懂的?我的意思是在现实中。十六岁生sixteen-I说,张开你的门关闭。 Then only you’ll understand everything. This is not the truth you’ve seen in the past.
真理只带来和平甩在了身后。它驱散了希望和不满,赶走了幻想。你能现在说什么我必须提供给你?最后我的观点是什么?进一步,你为什么把解雇问题同样没有看到和知道什么吗?你如果有什么新的吗?再次,如果我说什么都是新的吗?
什么是真理和宗教吗?只是口头的或工作像一匹马吗?来吧,来一个,不要问问题,带走你的答案。你会得到“新奇”后你的心。
(没有。的单词- 614)
主任酒吧。Div。Adarsha Prokashani;期刊的编辑:南丹Kanan & Sudhi“;秘书长:Ma-Mahajnan Vishwa Kalyan信任;秘书:社会角色的形成和序列;美国俄亥俄州的独立学者:哲学文献中心;成员:大赦国际印度和在线AIUSA行动中心;邀请参加法兰克福书展,德国,加入印度文学研讨会,并于9月26日至28日举行,1986;就职成员作为一个世界领先的哲学家:2006;英国剑桥国际传记中心; Selected as one among the Asian/American Who’s Who; Invited to join The XXII World Congress of Philosophy 2008, held in Seoul, Korea, from 30 July to 5 August, 2008; Invited to join The 5 th World Congress of Psychotherapy 2008,to be held in Beijing, China, from October 12 to 15 of 2008;
赞助商:寻求捐款建立一个孤儿院,老家里还有一个研究所,使科学和哲学的比较研究,宗教和文化。91 + 9732961562(米)
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