Shirdi飞行包从金奈,钦奈Shirdi飞行包

活动由赛巴巴

他通常储备相反,晚上他有时去takiya,穆斯林游客休息的地方。在这里,他唱的赞美诗,其中算一些流行的动机归因于Kabir。他显然也唱在波斯和阿拉伯语,语言当地人民无法理解。把铃铛(ghungur)来描述他的脚踝和跳舞,狂喜的兴奋喜悦。

赛巴巴的住所masjid拉近了他与当地人接触。他有时会执行治疗行为,收集草本植物和便宜的药物从当地商店和将它们应用于病人。据说他治愈的蛇咬、麻风病用蛇毒药,和“腐烂的眼睛”通过使用碱性无菌的坚果。

据报道,这个时候年轻的赛巴巴托钵僧是穿着白色的头巾,干净的腰布和一件衬衫。有一些互动的故事有一个很大的摔跤手被赛巴巴击败的比赛。摔跤手要求返回波赛巴巴,应该输了,他必须改变他的衣服和戴kafni(长袍)。据说赛又没有心情进入竞技场,他寻求和承认的胜利,并穿上kafni和头巾在他的头上。摔跤手充满自责,恳求爸爸恢复他以前的风格礼服,释放了他的义务。但年轻的赛巴巴坚守诺言。

这个时候破旧的清真寺成为赛巴巴的中心旋转的生活。赛巴巴内部,建立了dhuni,也就是说,一个神圣的柴火,他保持永远燃烧。赛巴巴被描述为坐在前面钦奈shirdi飞行包的火,面对南方,保持他的左手在一个木制的支持,一个典型的援助被印度禁欲者。据当地村民看到他坐在火堆前几个小时。从dhuni他会画出神圣的火山灰(udi)治愈能力。赛巴巴不再使用草本植物或混合物治疗请求。在清真寺是一位身材高大,平石赛巴巴的坐几个小时在他的典型姿势,右手放在他的右大腿或膝盖上,脚和脚踝上相反的膝盖,和头部稍微倾斜的态度思考或反思。左手躺在脚的脚踝交叉腿。

这样的姿势在印度形象代表主权,是上帝的特权和之孤独。

就在这个时候,赛巴巴的神奇力量的传统(神功)开始生长。一位Nanasahheb没有儿子赛巴巴男性后代进行调解,一段时间后,Nanasaheb得到了一个儿子。赛巴巴的其他实例给予后代夫妇被记录。巴巴的触摸,字如安拉karega(真主将这样做)或者甚至Faqir是好的,他的目光被认为是足够强大和产生预期的效果。由于这些和其他不可思议的事件,巴巴的存在显著增加,以至于一些人开始敬畏他为圣人拥有特殊权力。

几个印度人开始提供他一些崇拜在清真寺内,虽然它被告知赛巴巴强烈反对。村里的穆斯林抗议这种做法,在他们眼中这是一个明显的迹象不尊敬和崇拜。一个穆斯林赛巴巴的挑战当檀香膏被应用到他的额头。爸爸为了安抚他指出,他不得不屈从于环境。爸爸回答说:“Jaisa Desh, Aiysa Vesh”,含义,当在罗马,罗马人一样。在其他场合,巴巴指出,如果印度想请自己崇拜他在一座清真寺,伊斯兰教并没有损失,但是只有印度教。

巴巴的名气越来越大,两个社区之间的竞争要求爸爸当成自己的了。爸爸自己维护一个模糊的形象,不愿意认同两个中的哪一个宗教。当谈到他钦奈shirdi是否飞行包印度教徒或者穆斯林,爸爸会很生气滥用人。爸爸会经常谈论印度神,有时引用经文《博伽梵歌》,或者是《奥义书》;和他的穆斯林信徒,爸爸总是谈论真主和古兰经,常常引用波斯诗句。据说他的一个最喜爱的表情是真主rakhega vaisa rahena,意义,“让我们满足于我们所拥有的并提交我们的真主意志”。

这是许多来到巴巴从许多信仰。在接下来的几年里,巴黎人,甚至一些基督徒会Shirdi和访问赛巴巴。都有免费访问清真寺:弃儿,麻风病人,狗,鸟,等等。这是原因之一清真寺被称为Dwarakamayi,“many-gated母亲”。Dwaraka字面上的意思是许多封闭,马邑村意味着母亲。清真寺或Dwarakamayi开始吸引越来越多的人从周围的村庄。

一个早期的三摩地

有消息给赛巴巴账户1886年离开身体了三天。

1886年,爸爸试图穿越边境。满月那天,爸爸患有哮喘的严重攻击。为了摆脱它,爸爸决定带他的prana高,进入三摩地。他对Mhalaspati说:“保护我的身体3天。如果我回来,它将是好的;如果我不这样做,把我的身体埋在公开土地(指向)和修复两个国旗作为标志。”Saying so, Baba fell down at about 10 PM. His breathing stopped, as well as his pulse. It seemed as if his prana had left his body. All the ... villagers came there and wanted to hold an inquest and bury the body in the place pointed out by Baba. But Mhalaspati prevented that. With Baba's body in his lap he sat full three days guarding it. After three days had passed, Baba showed signs of life at 3 AM. His breathing commenced, the abdomen began to move. His eyes opened ands伸展运动他的四肢,巴巴returnd再次意识(生活)。

增加游客和未来

赛巴巴开始越来越多的游客在1890年之后。他的名声开始蔓延和darbars清真寺(会话)开始吸收更多的时间。赛巴巴做了一个预测会发生什么在Shirdi村的未来:

长在Chandorkar和其他人到来之前,即。在上个世纪,爸爸谈到shirdi的未来。巴加等人与他爸爸告诉chavadi:“在这个地方(Shirdi)将会有巨大的层建筑上升。大博览会将举行,大男人,Subhedars,其他人将会到来。我的婆罗门将收集和大象、马和Shankar娜娜(一个吉祥的领袖)也来了。枪支会被解雇。人们听到这个开始微笑。他们认为:“什么!这一切有些无赖的角落的一个微不足道的哈姆雷特吗?”But some decades later, every one of Baba's statements came true.

他建议大多数信徒过正常家庭生活,令人沮丧的“神秘的航班”,谴责禁欲的过度。的确,很少的人他鼓励采取放弃的道路,即。出家期。

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