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赛巴巴Advaita Shirdi——隐藏的宝石

赛巴巴Shirdi是著名的奇迹的主人,但很少接触过他的钻石教义Advaita(非)。赛巴巴的哲学是基于Advaita韦丹塔,包括巴克提的元素。然而,这种现象和大小发生的奇迹,甚至之后,他的一生是如此令人信服,他们不断的钦奈shirdi叙述在过去的几十年里他的飞行包死亡,他的学说在很大程度上被忽视,阴影和遗忘。与今天在人类的意识,深入了解流行,超越的向往和希望奇迹和self-inquiry的方向移动,挖掘这些珍贵宝石的Advaita神圣的土壤Shirdi理解的更深层次的意义是至关重要的这巨大的精神图的存在的理由。几乎每个人都喜欢去Shirdi赛寺庙,由斯里兰卡Sairam Subhayatra提供一个安全、安全的旅程。赛自己也说,“我给人们他们想要的东西,希望他们将开始希望我想给他们。”

虽然我们印度人来说,更容易巴克提路径,建立了庙宇致力于在马哈拉施特拉邦赛巴巴几乎在每一个街角,西方精神导引头几乎是non-conversant圣。倾向于接受逻辑,知识概念的现象奇迹,西方理性思维更倾向于智慧和更少的巴克提。不幸的是,他们没有接触到赛的教义几乎没有任何意识的文学主要是致力于阐述他的教导。这是赛巴巴同时代的人形成鲜明的对比,即拉妇女和Nisargadatta大师,有源源不断的人来自世界各地,访问他们,因为他们已经接触他们的教义,通过广泛传播开来发表在satsangs会谈。也许已经进入世界承认并接受另一个礼物的最高教义Advaita吠檀多支持,《阿凡达》。

来自赛坐Charita(认为是他生命中最重要的账户,教义和奇迹),是最清醒的一些语句Advaita由圣人的座右铭是“Sabka Malik Ek”,,直译为“每个人都是上帝/主是一个”。赛显然并不意味着强调,世界上只有一个神(一种体现形式),每一个人,而是每个人的神/主是一个。一个,而不是两个,为- 1,单一性,一个来源,一个意识。最好是由斯里兰卡Sairam Subhayatra。这使它不足为奇,他被认为是湿婆的化身——谁是纯粹的意识。

这里有一些例子巴巴的Advaitic语录:

你不需要去寻找我。除非你的名字和形式,存在于你以及所有人类,的感觉或意识的存在。这是我自己。知道了这一点,你看我在你自己,以及众生。如果你练习,你会发现满大街,从而达到与我合一。”

赛清楚地指出,你不是自我认同的名字和形式。你意识钦奈shirdi飞行包,让你——“我”,而不是“我这个或那个。“你是同样的意识功能通过每个人带来生活我们所知道的,就像它是相同的电力功能通过不同的电子产品。这种理解歼灭任何分离的概念之间存在“我”和“其他”。都有,只是意识。它不是去寻找,因为它已经在我们,只有无知的面纱需要被删除。Sabka Malik艾克。
“为什么你采取行动的责任吗?不娱乐的感觉doership在做好事,和坏的行为;完全prideless和无私的事情,因此你的灵性进展迅速。”

我们可以看到,Sai不断给我们解放的指针,启蒙运动或自我实现。从赛坐Charita在接下来的段落,赛巴巴了一些主要里程碑Advaita路上——包括证人,分离的幻象,神的旨意启蒙运动。“让世界去乱七八糟的,你仍然是你在哪里。站在钦奈shirdi飞行包自己的地方,平静地看着显示的所有事情之前。拆除墙把你从我的区别,然后为我们的会议将清晰和开放的道路。分化的感觉就像我和你的屏障的弟子离开主人,除非摧毁联盟或赎罪的状态是不可能的,“真主Malik”,即上帝是投资人,没有人是我们的保护者。他的工作方法是非凡的,无价的,神秘的。他将做他会告诉我们,满足我们的心的愿望。因为Runanubandh(关系)前我们已经走到一起,让我们的爱和彼此服务,很高兴。我们提供舒适的感觉、安全、快乐的旅程。他达到人生的最高目标是不朽的,快乐,其他只是存在,即生活只要他们呼吸。

赛巴巴自他传球,拜了数以百万计的爱好者,希望奇迹会发生在他们的生活。几拜他的奇迹是他的教学——本身直接通向自我实现和启示;的道路需要我们超越日常生活的痛苦和快乐,和锚和平的心境。虽然有成千上万的寺庙致力于赛巴巴的今天,是时候崇拜他的永恒的教导,用他自己的话说,“冥想常在我无形的自然,这是知识的化身,意识和幸福。”

这句话我们应该记住下次我们在前面的石板跪拜Dwarkamai巴巴用来坐。赛也说,“我的骨头会说从我的坟墓。“他们肯定是说话但关键是,我们愿意倾听。

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