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简史Shirdi赛巴巴的

先生住在Shirdi Shirdi赛巴巴,印度马哈拉施特拉邦的一个小村庄,大约60年来在1858年到1918年之间。早些时候,他在和周围Shirdi两年了在1852年和1854年之间。当他第一次来到他在为一个造物主精心炮制的状态,没有任何自己的身体意识,社会或时间。他过去坐下来冥想楝(margosa)树下徘徊,自己生活。一种叫做Bayaji村女人怜悯用于搜索他,强迫他吃。1854年的一天,他突然消失了,仅在1858年出现。没有人知道他在哪里,他在这一时期所做的那样。

确切的出生日期和地点、家庭名字和出身的爸爸仍然笼罩着神秘色彩,尽管研究人员推测,他出生在一个村庄叫Pathri现在在马哈拉施特拉邦(印度),地方shirdi旅游包从班加罗尔在1835和1838之间。是否他是一个印度教徒或穆斯林还不清楚,因为爸爸不鼓励问题等问题。他长着胡子,胡子,穿上长袍和手齿轮和齿轮的苏菲派,而耳朵穿孔的印度教徒。他说用乌尔都语、印地语、马哈拉施特拉的和一些南印度语言。他参加了印度教和穆斯林的节日。他的方法简而言之,是普遍的和人道主义。

第二次降临,他住在郊外的一座破旧的清真寺Shirdi大约60年来,尽管他花了一些晚上在隔壁叫Chawdi的地方。他曾经被一些骗子和苏菲派,还参观了印度教苦行僧。他每天用来求几个房子Shirdi和与狗分享他的食物,鸟和穷人。一段时间他用于治疗人管理一些草药。他的名字逐渐蔓延至印度和许多地方开始每天Shirdi数以百计的游客,参观寺庙。他们的经历与赛进一步传播他的名字,成为当时的民间传说。崇拜先生赛和虔诚的关于他的歌曲开始的构成。清真寺被称为Dwarkamayee看起来像一个国王的法院,与成千上万的人出现之前爸爸求助和Sadguru每天帮助他们。

先生赛翻新清真寺和寺庙Shirdi,村里好清洗。爸爸种植的树木用自己的手在一块土地,现在被称为Lendibagh花园。他创造了一种氛围shirdi旅游包从班加罗尔的相互支持覆盖社会生活的所有方面的村庄。他参加了所有的宗教节日,鼓励集团餐饮和集团一起把所有的信徒敬拜。他得到了三个其他房子叫做和田的帮助下他的信徒。这些其他的房子,称为Sathewada, Butiwada Dixitwada建成为方便来访的信徒。有时先生赛甚至用来做饭自己和为信徒,和治愈他们的病给神圣的从他的壁炉称为Udi灰。这种做法持续甚至今天和得到好处的人。他甚至照顾动物和鸟类的村庄。他最大的社会改革家的时间,因为他的许多信徒开始类似的人道主义活动无论他们去。 Nationalist leaders like Bal Gangadhar Tilak and others used to visit Him for solace and direction.

先生赛1918年10月15日离开他的体形。他的遗体被埋葬在一个叫做“三摩地寺庙”。三摩地寺庙,Dwarkamayee清真寺、Chawdi Lendibagh, Gurusthan和甜蜜的楝树,和Khandoba的寺庙,长尾猴,Ganesh和沙尼被信徒参观的地方。

Udhi

在早期的日子里,爸爸会给udi——神圣的火山灰dhuni——他的游客。巴巴的治愈能力udi是有据可查的案例有很多人被治愈的痛苦或疾病通过巴巴的udi mahasamadhi之前和之后。

爸爸有时会应用udi他的信徒,当他们到达时,或当他们正在离开他,他经常发出一把把他从dhuni铲起来。斯赛Satcharitra告诉我们,“当爸爸心情很好”他有时用来歌唱udi“悦耳的声音和伟大的快乐”:“Sri Ram来了,哦,他已经在他的漫游,他带来了满袋udi。”Udi is still collected from the fire for distribution. Since this is a continuation of Baba's own practice, and the udi comes from the very fire that Baba himself lit and tended, it is considered extremely sacred. Today a small tray of udi is kept for visitors near the steps.

赛巴巴的爱好者有一个情感依恋udi有形形式的爸爸祝福,爸爸的恩典的工具和链接到爸爸自己。人们通常把它放在前额和/或在口中。
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