外部神灵,崇拜一个阿凡达,救世主或开明的被认可的宗教奉献的一个独立的个体。然而,在许多情况下,这种形式的敬拜是一种或多或少空仪式是社会期望或标准的一部分,或作为教化机制和控制,但不一定完成任何更深层次的变化。创始人和领导人的一些伟大的宗教的一种内在的改变,必须听从他们的教导。同情、平静、商誉、共享、主观判断的态度对他人,代表几这些领导人的品质问他们的追随者将在他们的生活中。然而,频率,我们见过吗宗教变成了一个武器和引起仇恨,破坏,压迫,痛苦和贪婪!一些人似乎最虔诚的外在,在某种程度上,把他们投入到渴望控制,支配、转换或“屠杀”那些遵循不同的宗教信仰。

有组织的区别宗教和精神恰乐动连串过关恰在于需要从外部形式的崇拜转向内心成长和成熟的过程。什么许多过去的伟大的宗教人格有呼吁他们的追随者和真正的信徒不是对他人的名义发动战争宗教,但内灌输自己和活跃的宗教教义在自己内心的反应和他们与周围的人的方式。

崇拜一个伟大的灵魂是不够的。我们需要的是对个人工作将自己转变为这个伟大的灵魂!伟大的领导人意识到,都是一个,同样普遍的一部分表现和他们的作用是提供一个例子,影响和鼓励我们成长和代表什么是我们想要崇拜他们的生命和存在。我们不是从远处崇拜神,并创建一个分离和神和人之间的差距;相反,我们要给我们的生活带来神和缩小差距,我们承认我们内在的同一性与神圣。

斯里兰卡Aurobindo评论道:“…崇拜克里希纳是不够的,基督或佛,如果没有揭示和佛陀的形成,基督或克里希纳在我们自己。和所有其他艾滋病同样没有其他目的;每个人的不改变的状态之间的一座桥梁,启示在他神圣的。”

斯里兰卡Aurobindo和母亲,在增长:心理学内心的发展,第三章意识的增长基本必需品,pg, 53

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是17本书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关