古纳斯的演奏和真正改变人性的困难

我们通常不承认，长时间保持一种思想、一种观念、一种专注形式、一种精力状态实际上是不可能的。随着时间的推移，古纳斯的平衡发生了变化，我们失去了那种强度，把注意力转移到别的东西上，我们会发现，我们之前的恐惧、愤怒、欲望、绝望，或者我们之前的专注或渴望，都暂时减弱或消失了。

不幸的是，沉溺于某种运动或反应最终会导致其灭亡的理论已被证明是错误的。虽然放纵之后确实会出现一段时间的厌恶(rajas被tamas取代)，但当能量恢复时，个体发现放纵实际上加强了这种倾向，因为它平滑了特定行为或反应发生的能量和神经通路。当我们学习一门课程或进行任何形式的体育训练时，同样的机制也在起作用，通过重复，我们增加了对该课程的理解难度，并创造了所谓的“肌肉记忆”，使我们更容易重复。因此，我们不能依赖放纵，这是一种机制学习还有训练，神奇地消除不必要的反应。

另一个极端是试图压制不受欢迎的行为。如果压制是强力的，它是在拉加斯的冲动之下。当拉贾斯能量消退时，个人通常会有一个塔玛斯的崛起，这是能量重新出现的完美机会。事实上，压制倾向于，就像弹簧的压缩一样，实际上以更集中的形式储存能量，因此一旦压力释放，就会出现更有能量的结果。

母亲写道:“你渴望改变，也许是特定的改变;但是你的愿望不会马上得到答案，同时你的本性会抗拒。事情是这样发生的:在某个特定的时刻，自然似乎已经屈服了，而你认为你已经得到了想要的结果。你的渴望在强度上减弱，因为你认为你已经得到了想要的结果。但是另一个家伙非常狡猾，静静地在他的角落里等着，当你失去警惕时，他就像一个玩偶一样跳出来，然后你必须从头开始。”

弟子问:“但是，如果能把东西的根完全拔掉呢?”

母亲继续说:“啊!这一点可不能这么肯定。我认识一些人，他们想通过减少地球的数量来拯救世界，以至于世界已经不复存在了!这是一种苦行僧的方式——你想通过消除问题的可能性来消除问题。但这永远不会改变任何事情。”

“不，有一个方法——一个可靠的方法——但是你的方法必须非常清晰，你必须对你自己、对那里发生的事情和事情发生的方式有清醒的认识。让我们以一个容易爆发愤怒和暴力的人为例。根据一种方法，他会被告知:“你想怎么生气就怎么生气，你将承受你愤怒的后果，这将治愈你。“这可以讨论一下。根据另一种方法，他会被告知:“坐在你的愤怒上，它会消失。这也是可以讨论的。无论如何，你将不得不一直坐在上面，因为只要你站起来一分钟，你就会立刻看到发生了什么!那么，该怎么办呢?”

Sri Aurobindo和母亲，成长在里面:心理学《内在发展》，第六章意识的成长、困难与陷阱，114-115页