身体为灵性追寻者提供了一个谜,一个挑战在时间和世界各地。对于那些关注外部生活毫无疑问。他们享受,发展身体的能力,他们不考虑它,除了在某种程度上,他们的宗教或道德培训提供了他们的原因来治疗身体的正常功能是罪恶的或不道德的,和社会的期望挑战个人的身体形象提升的感觉羞愧或骄傲。

然而宗教和灵性追寻者被要求将身体视为上市变现的趋势即将制造了障碍,并根据宗教或路径,各种禁忌或规则已经制定了人拒绝正常的身体功能或甚至在某些情况下,折磨身体消灭罪恶或欲望由此而引起的感情。一些,比如坦陀罗传统,接受身体的工具实现,不是为了自己的提升,但随着实践的一部分将导引头的方式与欲望,恐惧和期望来自身体的能量和行动。

斯里兰卡Aurobindo已经提出了这个问题,所有这些反应本质上创造一个物质和精神之间的二元性,身体和灵魂之间,和这个二元性是虚幻的,因为存在一个统一。然后解决方案在于理解的现实合一,体现身体和其背后的意义和目的。习惯,训练反应、社会习俗和人工分割,把身体的后果是“其他”和“小于”然后需要解决和集成到一个转换在体内divinises生活。精神意识并没有基于“非此即彼”范式中加以利用,但在一个集成,提升转换的身体和它的活动。

斯里兰卡Aurobindo指出:“首先我把值放在身体作为乐器,dharma-sadhana,或者,更充分,体现个性的中心,精神生活的基础和活动所有生命和活动在地上,还因为我身体以及思想和生命是神圣整体的一部分,一种精神,因此不能忽视或轻视是治不好地毛重和精神意识或精神使用的能力。事秘密本身是一种精神,展示自己,可以唤醒意识和发展意识到精神,神圣的。在我看来身体以及思想和生活必须本人还要精美,或者一个可能会说,divinised是一个合适的仪器,插座的认识神。它的神圣的淡紫色,甚至根据毗湿奴派信徒仪轨,在欢乐和美神圣的爱。“Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,飞机的意识和部分,51-56页

作者简介:

桑托什自1971年以来一直在研究Sri Aurobindo的著作,是每日博客的作者http://sriaurobindostudies.wordpress.com他是16本书的作者在这个问题上和在Lotus出版社总编辑。桑托什是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利的专注精神融入日常生活。乐动连串过关