很多人,不仅仅是那些练习瑜伽,经验有时候他们觉得他们的生活是毫无意义的,他们无助的变化,和日常生活的圆,小愿望和需求,和满足的欲望,是空的,令人反感。他们的经验在某些情况下,一种瑜伽术语中称为vairagya,放弃,即使是短暂的情感。瑜伽的实践者,他之前设置自己客观超越普通生活的圆,体现更高的意识形式,实际上可能觉得这种运动很强烈。放弃并不总是来自沮丧的感觉欲望,但是对于那些已经试图超越,实际履行的欲望可以反弹心理学失败和挫折,一个弱点。

这就引发了一轮抑郁症tamas上升,其次是之时,野心断言本身。没有真正的“死循环”,这就是为什么有些人选择完全避免的生活世界,放弃生命的所有表面的目标,他们离开森林,沙漠或修道院致力于他们的要求。然而,这也并不能解决这个问题。圆的抑郁症和雄心遵循他们无论走到哪里,无论他们的努力,虽然理由反应作为一个变化可能会改变一个人的环境和日常行为。

斯里兰卡Aurobindo决议从这个周期提供了一种方法,其中包括参与sattwa蒴和Prakriti,和发展的分离,这样一个以证人意识的角度来看,而不是被外部自然的不断变化的情绪和能量。作为导引头吸引回他的内心世界,他的风度精神,中央奉献的火焰将他意识越高,而这些肤浅的行为和反应开始失去意义。

斯里兰卡Aurobindo写道:“瑜伽的规则是不让抑郁症打压你,往后站,观察其原因和消除原因;总是在自己的事业,也许某个重要缺陷,错误的运动纵容或琐碎的欲望导致反冲,有时满意,有时失望。在瑜伽欲望满足,一个错误的运动由于其头部经常产生反冲比失望的欲望。”

“你所需的是生活中更深入,更少的外部重要和精神部分暴露于这些触摸。不受压迫的最深的心灵;它站在自己的亲近神,看到小表面运动表面东西外国真实。”

Sri Aurobindo积分瑜珈:斯里兰卡Aurobindo的教学和实践的方法,第十章,困难改变着自然,困难和抑郁症,273 - 275页

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关