灵性的控制我们的观点,我们如何响应事件和情况,我们与他人的关系。这是一个固有的和自动的行动框架,我们很多时候甚至不注意或欣赏它。当利己主义变得极端,我们可以“看到”它,但当它隐藏在形式的无私、利他主义、慈善或无私的,我们倾向于相信我们已经克服了自我。然而自我仍然在所有这些形式,直到我们欣赏和地址这一事实,我们仍然锁着的框架内的自我。直到我们转变外,框架,我们不能真正的观察,和控制的疆界的作用。

有一种看到被称为“ubuntu”源于非洲。它承认,“我因为我们”,一个基本的承认我们所有人的同一性,没有自我的分离。我们可以欣赏,如果我们深刻的反应,没有人是独立于其余的创造。如果没有太阳,地球上的生命将不复存在。没有植物和树木,它们与我们共生,创造我们呼吸的氧气,二氧化碳,我们创建他们的呼吸,我们就不能生存。我们生来就通过两人的结合,我们生活在一个社会环境中,一切都在我们的生活中依赖别人的行为,就像他们依赖我们。

在西方有一种感觉,一个人是自由的,独立的,有“白手起家”的神话。如果我们仔细研究,然而,我们看到,这是一个自我的主张是没有事实依据的。我们存在于社会中,利用社会的基础设施,是社会化的模式,社会。

的医生瑜伽寻求ego-framework外的角度转向神的角度来看,这是一个重要的要求,认识到普及的存在和影响的自我意识和努力工作,改变自我的知觉,赞赏是一个虚拟的构造,个性的自我意识的关系是自然的机械的一部分,而真实的观点对我们的存在只能当我们崛起超越ego-personality的个性。

正如我们相信太阳围绕地球旋转,我们相信世界绕我们的需求,想要的,欲望和权力的行动。最终,我们能够改变我们的知识理解的概念,事实上,地球不是宇宙的中心。识别来了,然而,真正的经验。当宇航员第一次从外太空观察地球,框架就逃的地球观点一样第一次和他们的反应表明的开始认识的新框架。同样,我们经历的发展阶段,直到我们最终会转移到在自我之外的角度来看,我们回顾个人生活作为一个非常小的在创造一个巨大的生活的参考点。

斯里兰卡Aurobindo写道:“每个人都是如此。人性是贯穿在所有与自我的线程的东西;甚至当一个人试图摆脱它,它在面前或背后可能是所有的思想和行为就像一个影子。这是第一步,辨别的虚伪和荒谬ego-movements第二,阻止和拒绝它每一步是第三,——但它完全只有当一个人认为,经验和生活的一切,同样无处不在。”

Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第十章,困难改变自然,自我,页286 - 289

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关