当西方人占用一个严重的瑜伽练习,他们经常听到他们必须印度教灵魂出生在西方的身体。然后视为某种异常的演员,生命力和情感倾向于发展通过终身接触西方文化,教育系统和社会互动。在某些情况下,之前有猜测他们是否已经出生在印度,继续过去的瑜伽实践。然而,这并不能改变这一事实出生在西方和发生发展过程有自己的意义,不应忽视或低估。西部和东部的集成方式,世界上有关一个人的生活可以带来新的解决老问题。西方的唯物主义的倾向需要平衡与东方的精神集中。东方神圣的灵性实践倾向于极端的升值可能会发现平衡宇宙创造及其现实作为神圣的一部分表现。甚至假设有人提出足够的精神和重要形态从过去的一生实际上占用这些活动之前(不常见,但是可能发生),出生在西方的对象显然不是简单地落入槽前一生。

斯里兰卡Aurobindo所观察到的:“你解释许多西方人练习印度的能力瑜伽似乎是,他们有一个印度教的气质在欧洲或美国的身体。甘地是内在道德西方人和基督教,你说,所以修行的其他non-oriental成员基本上是印度教徒在前景。但究竟这是印度教的前景吗?我没有见过,所以也没有描述的母亲。我自己的经验与你的整个的解释。我知道很好姐姐Nivedita(她是多年的朋友和同志在政治领域)和满足妹妹克里斯汀,维韦卡南达的两个最亲密的欧洲的门徒。两人都是西方人的核心,没有印度前景;虽然妹妹Nivedita,爱尔兰的女人,已经渗透了强烈的同情的力量为她周围的人的生活方式,自己的自然non-oriental留到最后。然而,她没有发现困难到达吠檀多的认识。在这个修行的我发现它的成员来自西方(这里包括特别是那些已经最长)通常与所有西方的质量以及所有的困难西方思想和气质和他们不得不应付困难,正如印度成员不得不挣扎在由他们的气质和培训的限制和阻碍。 No doubt, they have accepted in principle the conditions of the瑜伽印度教,但他们没有前景的时候,我不认为他们试图获得一个。他们为什么要这样做?这不是印度前景或者西方的根本问题瑜伽,但心理和精神冲动,这在哪里都是一样的。”

Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第十二章,Sri Aurobindo的其他方面的教学和实践的方法,西方人和印度瑜伽,365 - 370页

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关