玛丽·罗森代尔是一位作家、生活教练和认证的建设性生活教练。
她的电子邮件课程“生活在你的感官领域”已经连续四年售罄。她写了几十篇关于建设性生活的文章,克服压力,有目的的行动,拖延和摆脱感情的暴政。
她指导初学者如何将建设性生活技巧应用于客户的情况,她定期在南加州领导CL小组和研讨会。她还通过电话、电子邮件和面对面的方式与个人进行一对一的工作。
她最受欢迎的研讨会,“如何让更多的知识进入你的生活,你的工作和你的思想”,将于2008年夏天出版平装本。
她的使命是提高公众对这种根植于禅宗哲学的鲜为人知的生活方式的认识。忙碌的西方人非常需要建设性生活的简单明了。
建设性生活是一种自然主义的生活“操作系统”。它提供了一种基本乐观的个人观点,具有以道德负责任的方式生活的自然倾向,以及通过以目标为中心的行动实现整体性的本能的建设性动力。
要充分欣赏建设性生活,了解它是如何被创造出来的是很有用的。
文化人类学家大卫·k·雷诺兹(David K. Reynolds)博士在20世纪60年代访问了日本,将森田疗法与日本的内观冥想结合起来,形成了一种独特的西方混合体,他称之为建设性生活。
森田疗法是由日本最早的精神病学家之一森田正马博士(1874-1938)提出的。虽然森田早期接受的是西方精神病学的培训,但他发现有必要为他的日本患者所特有的一系列与焦虑相关的疾病制定一套治疗方案。这些障碍包括身心疾病,恐惧症,强迫性思维等等。
森田从以人为中心或以认知为中心的治疗转向了一种将病人置于学生角色的教育模式。因此,森田疗法成功的最终结果并不是病人被治疗师治愈,而是学生被重新教育,按照他本能的、建设性的健康驱动力生活。
一个有建设性的生活指导或指导者通常不关心无益行为的原因。事实上,自省来确定困难的原因只会鼓励个人反复思考,发展强迫性的想法,助长无益的信仰体系,并发展出关于事物如何的另一种现实。
建设性的生活通常引导思想远离自我,并鼓励个人接受自我和世界的本来面貌(日本的arugamama概念)。
因此,这种接受是决定达到目的的适当行动的基础。这里提到的目的是一个小的目的,而不是精神上或宗教上的目的。
你系鞋带或给汽车加油是有目的的,你也可能认为你在这个地球上是有目的的。你可能认为这是不同的目的,但实际上两者都是通过行动表现出来的。
在建设性生活中,感觉被认为是有用的数据来源。它们也被认为是自然现象,就像思想一样,兴起和衰落不受我们的控制。没有发展的感情会自然消退;没有沉思或其他想法的想法会消失。毫无疑问,其他的想法会取而代之。
建设性的生活方式以一种积极的、目标导向的方式生活,将我们从感情的暴政中解放出来。我们可以感到难过,但仍然采取积极的措施。我们不需要让恐惧或焦虑使我们偏离需要做的事情。我们总是能控制自己的行为,不管我们对某种情况的感觉如何。
我们的感情不需要固定。他们没有任何问题。
虽然建设性生活既不是宗教,也不是科学,但它显然坚定地根植于禅宗哲学。一个人不需要成为佛教徒才能欣赏它,也不需要去实践它。
“建设性生活”的另一个组成部分是由Yoshimoto Ishin(1916-1988)开发的。吉本是一位虔诚的佛教徒,他练习内观冥想。他将奈坎作为一种工具,将一种改良的内观冥想带给俗人。今天,奈康在日本仍然非常受欢迎,尽管在西方世界不太为人所知。
Naikan的内省实践为建设性生活的以回应为导向的森田方面提供了平衡。
传统的内观修行包括自问以下三个问题:
我从这个人那里得到了什么?
我给了这个人什么?
我给这个人带来了什么麻烦/不便?
这三个问题的对象可以是配偶、父母、家庭成员、同事等。我们大多数人在生活中都没有意识到我们是如何得到别人的支持和关心的。当我们觉得自己被轻视或忽视时,我们可能很快就会意识到这一点,但我们经常把别人给我们的小考虑和礼物视为理所当然。
内在观提供了一个非评判的框架,在这个框架中,我们可以看到我们与他人关系的整体。乐动网
总之,要过一种建设性的生活方式,我们应该:
关注现实。
接受现实的本来面目,而不是我们所希望的样子。
注意并接受我们的感受
要知道,我们不能对自己的感觉负责,也不能控制它们。
找到我们的目标
采取任何需要采取的适当行动来达到这一目的。
重复。