如何认识神在人身上的显现

我们如何认识神性通过个人的显现?阿诸那在《薄伽梵歌》中提出了一个类似的问题，他问如何认识开悟的人。他怎么走路，怎么穿衣服，吃什么，怎么做?室利奎师那提醒阿诸那，实现的灵魂不能被外在的形式所识别，而只能被个人内在的精神意识所识别。外部世界的需求不断变化，个人必须根据这些需求采取行动。通常来说，神性不会在自然运作的框架之外运作，而自然确实是神性的形式表现已经建立了创建。

我们期望上帝做一些违背或改变自然法则的事情。我们期待上帝把海水分开，把水变成酒，在水面上行走，在空中飞行，拥有非凡的能力智慧和行动。一般来说，我们只接受神性，当它被包裹在超自然事件的外衣中。我们期待某种奇迹显示神的临在工作;否则我们就不接受神圣的源头。在这个被创造出来的宇宙中，奇迹每时每刻都围绕着我们，在我们存在的每一个方面!

为了推动进化过程向前发展，需要完成一些过渡，而正是在这些过渡期间，某些人似乎提供了指导，制定了细节，并为总体进展传播它们。在某些情况下，他们可能完全意识到神圣的源泉和力量在推动着他们，因此，成为在印度被称为“阿凡达”的东西。在另一些情况下，他们携带着一些天才，或行动的力量，一些特殊的技能，而不一定认识到来源和过程，在这些情况下，他们被称为“vibhuti”，或神圣的散发。也许会有人们所说的奇迹“在这些过渡阶段的任何时刻，从定义上讲，它们将推动之前没有完全激活的进化力量，这对大多数人来说，似乎是奇迹。”

Sri Aurobindo写道:“男人做好事情的方式是通过一种清晰的精神联系;他们用头脑看事情，用头脑做事，他们想要的是精神和人性的完美。当他们想到一个表现对于神性，他们认为在做人类的普通事情时必须有非凡的完美——非凡的商业能力、政治能力、诗歌能力或艺术能力、准确的记忆力、不犯错误、不经历任何失败或失败。或者他们会想一些他们称之为超人的事情，比如不吃东西，不预言棉花的未来，睡在钉子上，或者吃钉子。这一切都与显化神性无关。这些人的想法是错误的。”

"神性根据另一种意识行动，即上面的真理和下面的莱拉的意识，它根据莱拉的需要行动，而不是根据人们对它应该做什么或不应该做什么的想法。这是一个人必须掌握的第一件事，否则就无法理解表现神圣的。”

Sri Aurobindo，积分瑜伽:斯里奥罗比多的教学与修持方法，第十二章，斯里奥罗比多的教学与修持方法的其他方面，《阿凡达与维布提》，第347-349页