人类的爱和神圣的爱

我们如何理解“爱”这个词的精神成就法?我们带来大量的印象,想法,和构想基于我们的文化背景,教育教育和社会化在我们的社会。我们没有直接的经验,在大多数情况下,不是我们可以称之为人类的爱。人类的爱是一个非常复杂的事情,包括各种需要,欲望,欲望,至关重要的驱动器,私欲的关于爱情的身体和心理偏见颜色我们的理解。人类的爱也经常联系,在个体基础上,与性满足,统治,嫉妒和各种形式的虐待行为的重要反应对那些跟我们有关系我们称之为“爱”。我们观察的行为慈善机构为了一个更高的目标,自我牺牲或利他主义的行为更无私的爱。

不可能把所有这些协会的真相有可能是所谓的“神圣之爱”。我们可以断言某些事情,神圣的爱情不是,但是直到我们有实际经验神的爱,我们的观念显然不足。

甚至那些经历了神圣之爱的报告无法形容的幸福的体验,绝对崇拜的感觉,感激之情non-demanding,无私的,没有预期的方式。有欢乐的降服于神,超越任何人工交互体验下“爱”这个词。甚至人类的同情和好感不能近似的经历那些已经登上神圣之爱的经验。

表达所有的爱在我们的生活中,无论是个人和个人,还是更广泛的、更广泛的形式我们给这些行为,包含神圣之爱的种子,虽然在某些情况下只有一个很小的种子或已经大大变形和扭曲,因为它透过人类身体的工具,生活和思想。

因此不可能说出来的神圣之爱世界上没有关联的转换的意识会带来一个全新的关系和人类个体与宇宙之间的角度表现变化的关系从一个ego-basis到宽,同时接受和给予。

斯里兰卡Aurobindo评论道:“将神的爱和美Ananda融入世界,事实上,整个皇冠和我们的本质瑜伽。但我似乎总是不可能,除非是支持和基础和保卫神圣的真理——我称之为supramental——和它的神力。否则爱情本身存在意识的混乱可能蒙蔽人类容器和跌倒,否则,可能会发现本身未被发现的,拒绝或迅速退化,失去了人的弱点是低劣的本性。但当谈到神的真理和权力,神圣之爱是第一是卓越的和普遍的超越和普遍性它本身适用于人员根据神的真理,将创建一个巨大的,更大,更纯粹个人的爱比任何人类大脑或心脏现在可以想象。这是当一个人觉得这血统可以诞生真正的乐器和行动的神圣之爱的世界。“Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第六章,通过爱和奉献成就法,神圣之爱,博爱和精神爱情,156 - 158页