圣恩的行动

我们人类的理解和努力，与神恩的行动之间的区别，在于结果产生的立场。人类的自我立场试图以自身为中心来评价一切事物，因此，它着眼于“我的努力”、“我的结果”、“我的进步”，并根据人类的理解框架来衡量这些事情。然而，神的行为和显化来自它自己的“神的立场”，这超出了心理利己主义观点的限制，因此，它似乎是不可理解的个人。

为什么有人会被选为施恩的人?它不是建立在圣洁、道德、高级思想、感情或努力的基础上。我们无法确定某件事是如何或为什么突然发生变化，以及我们没有预料到或无法预料到的反应。我们所看不到或不理解的是，更广泛的意识在我们和其他创造物中并通过我们和其他创造物执行其意图时扮演了什么角色。因此，对新事物发生的准备，对存在的准备，甚至只是进步的机会，从神圣的立场来看，可能表明神圣恩典运作的时间和环境。

个人在这一切中的角色是当恩典出现时接受和接受它。有一个虚构的故事，说的是一个虔诚的追求者，他真诚地修行，因此被众神确定为合适的唆麻接受者，神圣的甘露。众神的首领带着盛在酒壶里的甘露来到人间，但从一个最低种姓的人身上取下甘露，献上了酒。探索者拒绝了饮料，因为提供者的外表和外在地位。由于对社会形式的依恋，缺乏接受恩典的准备。

Sri Aurobindo注意到:“我想说一些关于神圣恩典的事情——因为你们似乎认为它应该是一种类似神圣理性的东西，它的作用与人类智慧的作用并没有太大的不同。但事实并非如此。它也不是一种普遍的神的慈悲，它公正地对待所有接近它的人，并接受所有的祈祷。它不拣选义人，丢弃罪人。神的恩典帮助了迫害者(大数人扫罗)，帮助了放荡的圣奥古斯丁，帮助了声名狼藉的雅盖和马海，帮助了毕尔瓦曼加尔和其他许多人，他们的皈依很可能使人类道德智慧的清教主义大为震惊;但它也可以降临到义人身上——治愈他们的自以为是，引导他们超越这些事物，获得更纯粹的意识。这是一种超越任何规则，甚至超越宇宙法则的力量——因为所有的精神探求者都能区分法则和恩典。然而，它并不是不分青红皂白的——只是它有自己的辨别力，它看待事物、人物、时间和季节的眼光与心灵或任何其他正常力量的眼光不同。一种恩典的状态是在个人身上准备的，通常是在厚厚的面纱后面，用的是心灵无法计算的方式，当恩典的状态到来时，恩典本身就会起作用。有这三种力量:(1)宇宙法则、因果报应或其他什么; (2) the Divine Compassion acting on as many as it can reach through the nets of the Law and giving them their chance; (3) the Divine Grace which acts more incalculably but also more irresistibly than the others. The only question is whether there is something behind all the anomalies of life which can respond to the call and open itself with whatever difficulty till it is ready for the illumination of the Divine Grace — and that something must be not a mental and vital movement but an inner somewhat which can well be seen by the inner eye.”
Sri Aurobindo，积分瑜伽: Sri Aurobindo的教学和实践方法，第4章神圣，神和神圣的力量，神圣的恩典，91-94页