悲伤的召唤-理解生命和来世的关键。

悲伤的感觉，不同于悲伤，可以把我们带到超越——普遍精神的区域，在那里，人类以自我为中心的投射无法茁壮成长。乐动连串过关我们能理解美那种感觉和它深刻的净化效果?

一般来说，“悲伤”和“悲伤”被认为是同义词。和往常一样，同义词在某种程度上彼此不同。我们可以说悲伤主要与一个人对自己的形象有关，而悲伤则与灵魂有关。换句话说，虽然两者都代表了一种不快乐的精神状态，但悲伤似乎在我们内心深处引起了一种非个人的共鸣，而悲伤与个性有关。这就是为什么悲伤有能力带我们超越常规的思维范围。它能让我们理解我们是多么以自我为中心，因此，把我们带到对我们所接触到的所有生命的深切感受的领域。正是这样一股悲伤的浪潮使释迦牟尼开始反思人生的沧桑，并最终获得解脱。

我们大多数人都听过诗人雪莱的诗句“最甜美的歌曲是那些讲述最悲伤思想的歌曲”;华兹华斯的《人性宁静而悲伤的音乐》也是如此。所有这些沉思的话语在我们心中敲响了警钟，因为悲伤把我们带进了自己的内心。对这个主题的思考可以促使我们去发现生活中隐藏的潮流。从这个意义上说，悲伤可以是一位伟大的老师。对于那些依赖信仰体系的人来说，这样的途径是不可行的，因为他们的思想会把信仰体系作为对抗悲伤的盾牌，阻止他们进入开放的探索。无神论和不可知论也无助于理解悲伤，因为它们过度强调理性思维的能力，而且往往被它们倾向于从理智上解释问题所阻碍。

这些事情不应该被理解为我们应该崇拜悲伤，而是我们应该接受它能使我们内心成熟的深奥信息。自我对于这样的感知没有价值。深情的旁观者能帮助我们理解悲伤吗的态度．它本身包含了一种渴望去感知那种感觉的全部内容和流，而不仅仅是收集关于它的口头知识。悲伤通过直接的意识帮助我们理解自己，在这个过程中，帮助我们超越悲伤本身!

对人、事和想法有情感依恋的倾向是习惯性神经学的一部分。那的态度制造心理障碍，让我们执着于目标。在这种情况下，由于依恋而产生的精神状态被误认为是爱。把我们自己从情感的依附中解放出来不是任何努力都能做到的;当我们把悲伤作为一个探索的领域时，自由就出现了。这是一个逐渐的内在转变。这种自由也可以来自于检查其他一些深奥的指针，比如来自附近的消息死亡生物在这个星球上所经历的各种苦难的经历和事实。

在这方面需要探索的一个途径可以被称为“穿越和抛弃”或“穿越和超越”。人类的普遍倾向是执着于能给他们安全感的事物。这些东西会很有帮助。然而，如果我们不走一遍，把它们抛在身后，这些东西就会因为情感的执著而开始被心所腐蚀。一个很好的类比是房子的门口。如果我们盖一所没有门的房子，那房子就没有用了。也就是说，门口很重要。就此而言，如果我们对门口产生了情感上的依恋，并一直执著于它，我们就无法进入那座房子，目的就会再次落空。因此，我们需要做的就是把它抛在脑后。同样，如果我们在情感上固守宗教经典、大师的话语和我们自己的发现，也会成为我们内心自由的障碍。 The ensuing corruption will be counter-productive. This has been amply demonstrated in history, especially in the field of宗教．

当我们在一个良好的高度飞行时，有时会穿过一片大云。外面的景象只是朦胧的灰色。不久，飞机从云层中飞了出来，视野延伸到遥远的地平线。我们还注意到飞机的机翼因潮湿而闪闪发光。这就好像飞机穿过了云层，收集了云层的一些精华，出来后继续飞行。我们能不能做同样的事情——经历人生的一些教育方面，接受精髓，然后继续前进，而不是固守不变?喋喋不休的头脑就会有一些空间，一种崇高的宁静就会降临其中。

看到情感依恋往往会导致悲伤或悲伤的事实，我们被感动去探索涉及这种依恋的精神状态。然后我们开始非语言地理解相关的精神状态。宣泄将会发生。正是这一点可以把我们带到更高维度的意识和相关的深入生活。从这样的意识水平，我们将欣赏我们在这个星球上生活的意义，以及来世的意义。这对行星的形成有很大的帮助转换以及随之而来的幸福生活在这颗宇宙大理石上。

一些作家就生活中的悲伤这一主题写了许多感人的文章。一个这样的，由杰罗姆k杰罗姆写的，在网页上给出http://乐动连串过关spirituality.yolasite.com/melancholy.php当你通读整篇文章时，它会触动读者的心弦。此外，J. Krishnamurti关于悲伤的介绍可能会引起类似的爱好者的兴趣。