个人的神圣和个人的神圣

在典型的线性思维过程我们往往注意到神圣的客观方面,或个人方面,我们对待他们互相排斥或相互竞争,一些信徒支持和一些其他的。在现实中,这两个方面是不可或缺的真理存在的一部分。

那些放弃苦行的练习,他们的意识关注绝对,认为只有个人的神圣真理,和那些遵循任何个人与神的关系只是囿于玛雅,世界的幻觉。然而,当我们观察宇宙和所有的详细交互元素和人,和共生关系的错综复杂,它变得明显,这并不是偶然发生的某种客观的机械,但必须有一个有意识的智能驾驶创建所有这些形式的前进和发展美、怀疑和关系。

在西方有一个类似的争论“进化”与“神创论”,本质上与一边说,没有必要为一个神存在进化的机制可以开发所有的存在,而另一些人则否认的现实表明上帝只创造了万物的进化”是“,因此,只有个人神的真理。但有一个简单的解决方案,整合了两个视图,这个神圣的到位进化的机制,以及因果报应和轮回的用处,以便抬坛,与导演意图,以便客观的和个人的一部分是相同的集成的现实。

Sri Aurobindo评论道:“总有个人和神圣的真理和客观的一面是错误的认为个人的孤独是真实的或重要的,这导致部分无效不完备的,而只有一方给出的满意度。客观属于知识的头脑和静态自我,个性的灵魂和心脏和动态。那些无视个人神圣的忽视是深刻和重要的东西。…在纯净的心的冲动后一个遵循的东西至少是一样珍贵的思想的忠诚自己的观念的真相。“Sri Aurobindo积分瑜伽:Sri Aurobindo的教学和实践的方法,第六章,通过爱和奉献成就法,神圣之爱,巴克提,页158 - 162