的网罗的desire-soul至关重要的性质往往是微妙的,可以很容易地压倒了。因此,动机代表自我的满足常常合理的心理过程,因此,可以继续即使追寻者相信他是神性意志和行动。思想封闭的偏见的历史,和战争的折磨,在上帝的名义提供重要desire-soul生动的例子的方式获得支持和理由心里。然而,不仅仅是这些公开的情况。的微妙的工作欲望,贪婪,渴望权力,欲望,以及表达式的虚荣和自负只是几个类型的内在反应,可以继续在某种心理理由的颜色。成就法的进展,更多的权力体现在个体,这些至关重要的驱动器的诱惑和表达式的结果可以更加活跃和无处不在,因此,导引头发现自己在一个危险的地方,可能能够清楚地理解和区分这些驱动器和动力就越高。

从Prakriti普拉萨的分离的技术,以及精神的实践认识到,导引头不是身体,不是生活和心灵,他的经历,有助于保持这些障碍和偏转的导引头明显的能量,但对大多数人来说,这是不足够的导航成功通过内在的心理体验的雷区。出于这个原因,大师的角色就变得很重要。

在他的书中合成的瑜伽Sri Aurobindo描述了角色,自然和精神导引头的大师的重要性。大师可以援助导引头在削减混乱和微妙的网织的重要desire-soul从而帮助导引头进行拒绝undivine运动,避免受到的影响力量,充满敌意或敌意的世界上神圣的行动。如果寻找真诚和深刻,老师或者咕噜最终将进入一个人的生活,从而帮助成就法克服困难。斯里兰卡Aurobindo讨论了自然,品质和角色的大师章题为“四个艾滋病”。

斯里兰卡Aurobindo写道,在当前音量:“一件事。在这个过程的后裔从上面和工作最重要的是不要完全依赖自己,但依靠专家的指导和参考。他的判断和仲裁和决策。因为它经常发生,自然的力量是刺激和兴奋的血统和想混合并将其利润。也经常发生一些力量或权力undivine自然呈现自己作为至尊主或神圣的母亲和索赔的服务和投降。如果这些都是接受,将会有一个非常灾难性的后果。如果确实有sadhak到神圣的同意独自工作和指导提交或投降,然后都可以顺利进行。这个同意和拒绝所有的自我中心的力量或力量吸引自我保障整个仪轨。但自然的方式充满了陷阱,无数的伪装自我,黑暗的力量的幻想,Rakshasi玛雅,非常熟练;原因是一个指导和不足常常把叛徒;至关重要的愿望与我们总是容易遵循任何诱人的调用。 This is the reason why in this瑜伽我们坚持我们称之为Samarpana -英语单词投降,而呈现不足。如果心脏中心是完全打开了,心理总是在控制,那么就没有问题;都是安全的。但心理随时可以隐藏着较低的高潮。只有少数人免除这些危险,正是这些人投降很容易成为可能。指导人自己的身份或代表神在这个艰难的努力必须和必不可少的。”

Sri Aurobindo积分瑜珈:斯里兰卡Aurobindo的教学和实践的方法,第八章,三倍转换:心理、精神和Supramental精神转换,209 - 229页

作者简介:

桑托什一直在研究斯里兰卡Aurobindo的作品自1971年以来,每日博客http://sriaurobindostudies.wordpress.com和播客https://anchor.fm/santosh-krinsky他是16的书的作者,在Lotus出版社总编辑。他是整体的教育研究所的总裁,一个非盈利关注精神融入日常生活。乐动连串过关