如果我们仔细反思,就会发现我们生活中发生的很多事情都是在我们没有意识到、参与或控制的情况下发生的。细胞的活动,神经系统,内部器官实际上都是自动的功能,不受有意识的监督。非常罕见的例外,包括极端的训练,会让一个人放慢心跳或呼吸的速度。通常情况下,这些事情都是在无意识中发生的。

如果我们转向更“有目的性”的行为,我们会注意到我们所做的很多事情都是由自动反应、习惯或本能驱动的。考虑到地球上的生命形式通常都有复杂的行为惯例,这些行为惯例不能用有意识的故意活动来解释,但似乎是根深蒂固的。例如,某些种类的鸟类可以建造精致的巢穴。一代接一代地筑巢。鲑鱼回到它们孵化的小溪中,有时会逆流而上,游过数千英里的海洋,到达产卵的地点。帝王蝶在墨西哥和加拿大之间的迁徙模式跨越了四代蝴蝶,而一代蝴蝶不可能教育下一代蝴蝶。这些都是活动的实例,它们似乎表现出了一个焦点和目的,但实际上却超出了有意识的意图的领域。

同样,人类生活中有很大一部分是由本能和习惯性反应安排的。再加上这些通过社会化和教育训练出来的行为,我们可以解释我们所认为的有意识生活的绝大部分。有些人甚至把我们正常的人类生活称为一种“梦游”。我们很少有足够的关注和意识来做出深思熟虑的决定,并在执行这些决定时,心中有一个目标或目的,超越我们日常生活的固定界限。我们甚至很少有意识地认识到在日常生活中推动我们的无意识驱动力和看不见的力量。

母亲指出:“人们通常是自动地、自发地做事情,而不观察自己做这些事情,所以如果他们要问自己这是如何发生的,他们需要一些时间才能意识到这个过程。你太习惯生活了,甚至不知道它是怎么发生的。生命中所有的手势和动作都是在半意识状态下自发地、自动地、几乎是无意识地做出来的,一个人甚至没有意识到这样一个非常简单的事实:要做一件事,首先必须知道自己要做什么,然后必须想要去做。只有当其中一个要素出了问题——例如,在脑海中制定计划的能力和执行计划的能力——当这两个要素开始出问题时,人们才会开始担心自己的存在是否处于良好的状态。例如,如果有一天早上你在床上醒来,你不知道也不记得你必须起床、洗澡、穿衣服、吃早餐、做这个和那个,你会对自己说:“为什么,怎么了?”有点不对劲——我不知道该怎么办了;一定有什么地方出了故障。’”

“如果后来,你知道你必须做什么——你必须起床、洗澡、穿衣服——你知道你必须做,但你做不到:有某种东西,意志的刺激不再起作用,对身体没有影响;然后你又开始感到焦虑,你说,“好吧,好吧,我会不会碰巧生病了?’”

“否则你甚至不会意识到整个生命都是这样的。这对你来说似乎很自然,它是“像那样”。这意味着你的行为几乎不是半意识的;它是自动的,是一种自发的习惯,你不会注意你在做什么。所以,如果你想控制自己的动作,首先要知道正在发生什么。”

Sri Aurobindo和母亲,成长在里面:心理学《内在发展》,第一章从无意识中浮现,3-4页

作者简介:

Santosh从1971年开始研究Sri Aurobindo的作品,每天在http://sriaurobindostudies.wordpress.com播客在https://anchor.fm/santosh-krinsky他著有17本书,是莲花出版社的主编。他是整体教育研究所(Institute for holistic Education)的主席,这是一家专注于将精神融入日常生活的非营利机构。乐动连串过关