我们必须成为超级大国，跟随太阳

Savitastu pada vitanotidhruvam，

Manujnobalavan savitetibhavet。

Vishaya anubhutiparisthitay,

祝你好运。

含义:伽亚特里的萨维塔告诉我们，人应该变得像太阳一样强大，并相信所有感官对象和环境的经验都在我们内部。

人是他所处环境的创造者。每个男人/女人创造自己的命运和命运。许多人在听到行动、命运、命运、主的愿望、行星的影响、自然灾害、突然的利益等术语时，就陷入了幻觉的陷阱。他们认为只要是上帝的意愿，只要是他们的命运就会发生。通过我们的努力，命运无法改变，因此安静地坐着，而不是努力履行职责，或者一个人必须继续安抚半人半神和女神。这些人忘记了命运并不取决于上帝的意愿。这并不是说通过安抚微妙的神力，你就可以诱使他们偏向于安抚者，也不是说他们会生气，把苦难强加给别人。

每个人都用自己的卷尺测量别人。我们自己是有偏见的，对那些赞扬我们、贿赂我们的人行善。因此，我们觉得微妙的神圣力量也必须是这样的的态度但这种想法是错误的。事实上，上帝是绝对没有偏见和偏见的。他平等地看待所有的生物。就像一个好法官，他给那些行为健康的人好果子，给那些犯罪和犯错的人惩罚。命运不是独立存在的。我们昨天的努力就是今天的命运。发酵一整夜的牛奶第二天就会变成凝乳。牛奶和凝乳在名称和形式上有所不同，但两者在本质上是一样的。努力与命运看似不同，实则是一回事。当芒果变绿时，酸芒果被放进装满干草的盒子里，后来就变成了橙芒果，甜芒果。 Within a certain time span it matured and yet both are mango only. The difference between effort and destiny too is unreal. When actions of past life times mature it becomes destiny in the present birth. This destiny certainly is not the result of someone’s grace or wrath but instead is definitely fruits of our past actions. Thus we ourselves are creators of our destiny. This creation could have taken place in the near past or far off past life times.

世界如镜。无论我们是什么，世界看起来都是相似的。据说每个人的世界都不一样。这是非常正确的，因为无论一个人是什么，他/她的世界就是什么。如果一个人充满愤怒，他会和每个人打架，他会觉得整个世界都很麻烦。罪犯、强盗、卑鄙的人等都认为其他人在本质上是相似的。他们就这样诽谤别人。懒惰、贫穷、愚蠢的人诽谤别人。他们将不允许别人进步和上升到生活的阶梯上，并会尽可能地骚扰他们。问题是，世俗的交易就像从井里发出的声音。 In a ripe well if we shout some words those very words will return from the well. Those who are praiseworthy get praises, he who is worth helping gets due aid, those who are revered get reverence and those who deserve insults, censure and punishment will find the same ever ready to get at them.

世界上有很多坏的原则，但好的/虔诚的原则比它们多得多。如果不是这样，就没有灵魂愿意生活在这个世界上。那些充满了良好的品格、力量、良好的思想、内心充满了友爱和慷慨的人会发现他们的财富是巨大的。伟大的思想家爱默生曾经说过，如果我因为虔诚的本性而被要求住在地狱里，我会把它变成天堂。卑贱的人在天上也要受苦难。世界上有许多百万富翁在烦恼的烈火中自焚，也有许多穷人却活得像在天堂一样。美国富豪亨利·福特的消化能力已经大大减弱。当他看到他的工厂工人吃着美味的厚面包时，他会说:我真羡慕他们。他大声哀号说:主啊!与其成为富有的亨利·福特，我宁愿做一个能轻松消化食物的工厂工人。

从上面福特的例子可以清楚地看出，只有变得富有并不一定能使人快乐。使人快乐的能力在于精力。能源才是我们真正的财富。作为财富的交换，我们可以得到我们想要的一切。如果一个人的消化能力正常，他/她可以得到相当于奶油蛋糕的快乐，尽管实际上吃的是干面包。如果一个人的消化能力很弱，即使是最丰盛的一餐也会尝起来很苦，对健康有害。如果一个人的男子气概弱，即使因陀罗的飞天(天上的少女)也显得丑陋;如果一个人的男子气概强，即使外表丑陋，夫妻也能享受良好的婚姻结合。如果一个人的眼睛有足够的力量，他就会在看到时感到快乐美孔雀的尖声对那些耳朵强大的人来说是美妙的。当一个人的眼睛和耳朵的力量被破坏时，可以肯定地知道，世界将会变得黑暗和忧郁。

身体的力量
智力
知识的力量
财富的力量
会众的权力
性格力量
灵魂的力量

要使我们的生活光明、高尚、富裕和平衡，我们最需要以上七种力量。七匹马附在萨维塔-孙的战车上。萨维塔有7种颜色的7条射线，可以在彩虹或棱镜中看到。伽亚崔咒的Savita部分命令我们变得像太阳一样光芒四射，为了运行我们的生命战车，必须依附上述7种力量形式的7匹马。人生的战车如此沉重，单靠一两匹马是跑不动的。如果一个人想让自己的生活不受阻碍，就必须有七匹马以上述七种力量的形式附着在它上面。

健康的身体
经验，辨别力，远见，善于社交行为
广泛的学习、聆听、反思和与伟大圣人的神圣联系使我们的智力提高
以最佳的方式收集日常生活所需的材料
拥有越来越多的真正的朋友、亲戚和恩人
通过诚实，甜美，勤奋，保护自尊，得体的社交来培养高尚的品格行为和慷慨
对上帝和宗教的坚定信仰，乐动连串过关自我实现瑜伽的行为观、神圣心灵、神圣思想和行为精神上的倾向性

这7种力量是每个人最需要的。所有这些都必须以平衡的方式发展。一顿美味的饭是一顿用盐、胡椒粉、黄油、糖、面粉等适当搭配的饭。假设你添加再来一个这个或者添加如果少了其中的一种，即使食物是用很大的力气煮的，也没有人会吃它，因为它不平衡。如果我们身体的某个部位很胖，而另一个部位很瘦，那我们就知道这个身体肯定有病。因此，上述七种力量必须以适当的方式加以吸收。

有富有的人，但都很软弱。有些人很健康，但很愚蠢。有学者，但缺乏良好的品格。有精明的人，但他们是无神论者，卑鄙和不正义。有些人地位很高，但没有真正的朋友。所有这些都是不完整的。一个人可以进步很多，但只能片面地进步。这样的人永远不会真正快乐。有些人疯狂地追求财富，却一直忽视自己的身体，智慧朋友等等。这就像你的5个感觉器官中只有一个在工作，其余的都没有生命。如果你一周只吃了一天，剩下的几天都饿着肚子，那就没什么好高兴的。食物可能不是很好吃，但你必须一直吃下去。同样，如果我们渴望真正的永恒的喜乐，七种力量也应该平衡地发展。

伽亚特里的Savituhu部分命令我们变得像太阳一样发光。我们必须把七匹马或七种力量结合到我们生命的战车上。太阳是一个中心，其他行星都围绕它转。同样地，我们必须把自己看作实干家中心和创造者。环境、物体和事件只是围绕着我们转。就像围绕太阳旋转的行星不会以任何方式影响太阳一样，环境也不会影响我们。我们是自己命运和环境的作者和创造者。基于我们的潜力，我们有能力满足我们的欲望和需求。母亲加亚特里让我们坐在她爱的大腿上，让我们看到萨维塔，并教我们:我的孩子们!成为Savita，跟随它的脚步。

吠陀经、奥义书和吉塔认为，我们必须获得超越自然或Prakriti惰性的真理或意识:

Udayam tamaraspariswaa pashyanta uttaram，

Devam devanna surya bhaganya jyotiruttamam。

含义:超越灵性无知的极限，领悟到极乐的萨维塔的功德之光。

浅ato ma坐着伽玛伽玛

乔蒂格伽弥亚，乔蒂格摩，amritamgamaya。

走向超越虚幻的真理，走向超越黑暗/无知的纯洁智慧导向的光明，走向超越生与生的痛苦和恶性循环的不朽死亡．获得神圣的幸福。

甚至Vedmata Gayatri的信息也说，必须达到的是存在-意识-极乐(Bhurbhavaha swaha)和所有的灵感(Savita)。它是我们的象征，我们必须向它投降。

在吠陀文献中，有许多Prakriti或自然的同义词，如Tamas, Andhakar, Ajnana, Avidya, Maya, Vimarsha, Prakriti Pradhan, Ajyakta, Vikuntha Shakti, Tripurasundari Vak等。那拉亚那主的同义词是萨提亚、萨维塔、普鲁什、帕拉姆普鲁沙、帕玛玛、萨特、吉娜娜、萨奇丹南达、乔蒂、普拉卡什、梵天、苏利亚等。这些术语指向超越自然的最高微妙原则。

在Brihadaranyaka奥义书中，“萨提亚”一词的起源来自:Sa=活着的存在;Ti =自然;Yam=控制者/统治者，意思是统治生物和自然的存在。所以萨提亚控制着两者。甚至纳拉亚那这个词也意味着既能控制生命又能控制自然的人。

Apo nara iti prokta, Apo nara srunavaha。

含义:你是广泛的自然。那拉亚那住在自然和众生之中。

原则上萨蒂亚那拉亚那和萨维塔是一体的。萨维塔是造物主存在的名字，他无处不在，给了所有人灵感。它是超越惰性和黑暗的无污染的光。因为它是Prasavita，整个宇宙都是它的结果智慧．

古代吠陀咒的注释者已经给出了三个Vyahvrittis (Bhurbhuvaha swaha)的含义，分别为存在-意识-极乐。“Bhu”的意思是“真理”。布瓦哈是意识，斯瓦哈是有意识的幸福。它指的是那拉亚那。以这种方式，Bhurbhuvaha swaha意味着以存在-意识-极乐为导向的那拉亚那。

每个人都承认布是存在的。它的存在使整个宇宙保持原样。正如土地是创造者，能源也是创造者，Prasavitri和母亲。

在桑提亚的咒语中，布据说与大脑有关。“Bhu punatu shirasi”。萨维塔主必须用布族的荣耀净化我的头脑。同样的说法是:“Satyam punatu punaha shirasi”。在萨蒂扬荣耀的帮助下，它必须使我的大脑神圣化。由此可见，布与真理是一体的。在伽雅提咒中，7个维雅维特只有3个被使用。其余4个据说是嵌入在其他3个。“萨提亚”嵌入在Bhu Vyahvritti中，从上面的讨论中可以清楚地看出。

伽亚特里咒的神是Savita，它的意义在上面给出。所有的Vyahvrittis都是Savita的射线。从“Om bhu shirshasthaniya”的Vyahvritti建立了其主要关系。由于Bhu在智慧中，它也是一种鼓舞人心的能量，这就是Savita的意义。因此，Bhu真理和Savita在意义上是同一的。

在' Tatsaviturvarenyam '的腿上，Savita意味着Tat，它告诉我们它的微妙性质，缺乏物质性质，所有的普遍性和超越感官的认识。萨维塔能量是超越语言和思想的奥义书说" Tatsatye pratishthitam "或者它是建立在真理之上的。因此，圣雄甘地视萨蒂扬(Satyam)或真理为全能的上帝的最高名。

“Bhargo deasya dhimahi”。只吸收毁灭萨维塔神圣之光的光芒四射的罪恶，因为“Satyamvai dharmaha”或真理是正义。“Asato ma sadgamaya”。我们得顺着它的方向走。“Satyameva jayate”。只有这样才能获得胜利。

Savita或Satyanarayana是值得吸收的。发誓和喝酒是一回事。只有当妻子嫁给丈夫时，她才被称为对丈夫忠诚。