在生活中，斯里·奥罗宾多（Sri Aurobindo）对他所说的“三重”提供了详细的解释转型”。前两个是心理和精神转变，是精神之旅的众所周知的步骤，因此，在很大程度上，瑜伽的传统道路可能会提供坚实的基础。第三转型涉及至上意识对地球意识的下降，以及随后的变化，这种变化在地球天气的思想，生命和身体形式中影响。瑜伽的传统道路并不关心自己转型地球上的生命，要么寻求消散和融合绝对的意识，要么在超越天上的某些世界或天堂。

斯里·奥罗宾多（Sri Aurobindo）观察到：“有一千种方法可以接近和实现神圣，每种方式都有自己的经验，这些经验具有自己的真理，并真正基于一个基础，但在本质上是一个基础，但在所有方面都具有复杂性，但在所有方面都没有，但在所有人中都没有表达过同样的方式。讨论这些变化没有太多用处。重要的是要彻底遵循自己的方式。在这座瑜伽中，人们可以将心理生物视为神圣坐在心中的一部分，而神的神圣支持它 - 这种心理学被掌管了萨达纳，将整个全部变成真理，神圣，结果，结果是我不需要进入这里的思想，生命和身体意识 - 这是第一个转变。接下来，我们意识到一个自我，婆罗门，神圣的，首先是在身体，生活，思想之上，不仅在心中，不仅在内心支持他们 - 在上面，自由和无关，就像活跃的神灵和力量一样，也是静态的自我，而且也充满活力，Ishwara-Shakti，包含世界并超越世界，超越世界，体现了所有宇宙方面。但是对我们来说最重要的是它表现为超越光，知识，力量，纯度，和平，我们意识到的阿南达（Ananda）逐渐陷入了生命，并通过其自身的运动逐渐取代了普通意识本身 - 这是第二个转变。我们还意识到意识本身是向上移动的，在许多飞机上升起，物理，至关重要的，精神上的，超过了超大型和阿南达飞机。这没什么新鲜的；在taittiriya upanishad中说，有五个purushas，身体，至关重要的，心理，真相，purusha（Supraintaltal）和Bliss Purusha。它说，人们必须将身体自我纳入重要的自我，至关重要的自我，精神上的至关重要，将心理变成真理自我，真理自我进入幸福自我，从而实现完美。但这是瑜伽我们不仅意识到这种占用，而且意识到更高自我的力量，因此有可能在超级自我和自然下降，以统治和改变我们现在的本性并将其从自然中转移对真理知识的本质的无知（以及通过对Ananda的性质的至上） - 这是第三或超大型转变。它并不总是按这个顺序进行，因为许多精神下降首先以一种不完美的方式开始，然后在心理媒体掌握和负责之前，必须实现心理发展，然后才能发生完美而毫无障碍的精神下降，只要两者首先没有变得完整和完整，就不可能进行最后的或超大的变化。这就是整个事情尽可能短暂地提出的。”Sri Aurobindo，积分不可或缺瑜伽：Sri Aurobindo的教学和实践方法，不可或缺瑜伽以及其他系统瑜伽和哲学，第35-42页

作者的简历：

Santosh自1971年以来一直在研究Sri Aurobindo的著作。他是该主题的每日博客的作者http://sriarobindostudies.wordpress.com他是Lotus Press的16本书和总编辑的作者。桑托什（Santosh乐动连串过关